قال ابن عدي : إنما يروي عن علي بن المديني الكديمي ، والكديمي لا شئ ، وشباب من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في طبقات الرجال . وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه ، وهو من أصحاب علي . ألا ترى أنه حمله الرسالة أبي الوليد في ابن معين ، سيما إذا كان الراوي عن علي محمد ابن يونس وهو الكديمي فدل هذا على أن الحكاية عن علي باطلة . ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغنى أن أذكر له شيئا من حديثه وهو مستقيم الحديث صدوق ( 1 ) " . وقد عده البخاري من الثقات عندما ترجم له في تاريخه الكبير ( 2 ) كما فعل ذلك الذهبي ووثقه في معظم كتبه . نجد ذلك في ( تذكرة الحفاظ ) و ( الميزان ) . ويقول الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) وهي أوسع ترجمة له : " خليقة بن خياط بن خليفة بن خياط الإمام الحافظ العلامة الاخباري أبو عمرو العصفري البصري ، ويلقب بشباب ، صاحب التاريخ وكتاب الطبقات وغير ذلك ، سمع أباه ويزيد ابن زريع ، وزياد بن عبد الله البكائي ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، ومحمد بن جعفر غندر وإسماعيل بن علية ومحمد بن أبي عدي ، ومعتمر ابن سليمان ، ومحمد بن سواء ، وخالد بن الحارث ويحيى القطان ، وابن مهدي ، وأمية بن خالد ، وحاتم بن مسلم ، وهشاما الكلبي ، وعلي بن محمد المدائني وخلقا كثيرا . ذكر شيخنا في تهذيب الكمال أنه روى أيضا عن حماد بن سلمة ، فهذا وهم بين ، فإن الرجل لم يلحق أيضا السماع من حماد بن زيد وأراه رآه . حدث عنه البخاري بسبعة أحاديث أو أزيد في صحيحه ، وبقي بن مخلد ، وحرب الكرماني ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وعمر بن أحمد الأهوازي ، وموسى بن زكريا التستري ، وعبدان

--> ( 1 ) الكامل لابن عدي نسخة الظاهرية رقم 364 حديث و 1155 - عام قطعة 123 / 1 - ب . ( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري - 644 - ط . الهند .